sabbat

Une institution mosaïque. Quelques Rabbins Palestiniens et quelques Pères au début de l’ère de l’Église, réduisirent le Sabbat d’un décret pour le genre humain, à une institution Mosaïque, pour les Juifs. Cependant, leurs enseignements n’annulent…

Le but du commandement de se reposer le Sabbat est un repos théocentrique, et pas un repos égocentrique. Nous sommes invités au repos le Sabbat, non seulement pour nous-mêmes, mais principalement pour Dieu: « Le septième jour est le Sabbat de…

Se fonder sur un principe. Quand, en dépit des meilleurs efforts, un observateur du Sabbat a tout mis en action pour clarifier ses convictions religieuses, l’organisation qui l’emploie persiste en refusant le privilège du Sabbat, le croyant doit…

Historiquement, trois principaux points de vue ont été disserté concernant l’enseignement du Nouveau Testament sur l’observation du Sabbat. On désignera ces points de vue comme: (1) l’abrogation du Sabbat; (2) le transfert du Sabbat; et (3) la…

Antidote au légalisme. La validité d’un précepte divin n’est pas annulée par le fait que certains l’ont perverti. Malheureusement, les légalistes tendent  à oublier que par Ses actions et Ses paroles, le Sauveur fit du Sabbat un jour de «…

La croyance que chaque jour est un Sabbat (pansabbatisme) est aussi absurde que la croyance que chaque chose est Dieu (panthéisme). Le résultat final dans les deux exemples, c’est qu’aucune adoration réelle est offerte à Dieu, parce que rien n’a de…

Liberté pour tous. Le quatrième commandement nous enjoint d’accorder la liberté à tous le Sabbat, y comprenant l’étranger. Aucune tentative pour jouir de la liberté et de la joie du Sabbat, aux dépens des autres, représente un refus des valeurs du…

Ma première raison pour croire dans la permanence de l’observation du Sabbat, est la continuité marquée entre le judaïsme et le christianisme que je perçois dans le Nouveau Testament. Historiquement, les vues de l’abrogation et de la substitution du…

L’origine de la distinction. Le quatrième commandement ne contient pas une telle distinction artificielle entre des éléments moraux et cérémonials. Une telle distinction fut introduite suivant la loi du Dimanche de Constantin en 327, afin de donner…

Une épreuve dans l’expérience de la manne. La toute première fois que le Sabbat est cité par le nom « Sabbat » dans l’Écriture, c’est en conjonction avec l’expérience de la manne, dans Exode 16:23, 29. Dans ce contexte, la fonction de mettre à…